กรรมลามก ๑๔ ประการ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 129 / 162

ประโยคที่ ๑-๓ ตามนี้ "ประกฏว่า - ปฐมสมันตปาสากำแปลภาค ๒ - หน้าที่ 290 ถวาดว่าด้วยภาระ ถ้าจากภากทที่ยังอยู่ในหน้านี้ไป ภาระนั้นแลชื่อว่า ภาระตุ้ ภาระนั้น พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงแสดงไว้ ประการ ด้วยอำนาจ แ

เนื้อหานี้กล่าวถึงการกำหนดอวัยวะที่เกี่ยวข้องกับภาระโดยอ้างอิงจากพระไตรปิฎก การแสดงอำนาจแห่งภาระบรรษยะและลักษณะเฉพาะของอวัยวะต่างๆ เช่น คอ สะเอว และอื่นๆ ในการศึกษาเพื่อให้เกิดความเข้าใจในการปฏิบัติธร

ประโยค- ปฐมสังคมปาสาทิกาแปล ภาค ๔ หน้าที่ 44 แห่งกรรมฐาน ชื่อว่า ลักษณะ มีคำอธิบายว่า "ความใคร่ครวญสัญฺญาแห่ง สภาพกรรมฐานว่า "กรรมฐานนี้มีลักษณะอย่างนี้" ภิกษุเมื่อเรียน กรรมฐาน ซึ่งมีสติ ๕ อย่าง นี้

บทความนี้อธิบายถึงความสำคัญของกรรมฐานในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการเรียนรู้ที่มีสติ ๕ ประการ และความจำเป็นในการพิจารณาสภาวะของตนเอง หากในวาระนั้นไม่มีสติ ควรปรึกษาอาจารย์ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงความสำคัญ

ประโยค(ค) - ปฐมสมันต์สภาขาเปล่า ๓ - หน้า 77 เป็นอยู่ ในขณะจิตที่เป็นปัจจุบัน ไม่ใช่เป็นอยู่แล้ว ไม่ใช่ก็เป็นอยู่อย่างนั่น เพราะฉะนั้น ชีวิตอ่อนเป็นอยู่ในขณะจิตใด ความพยายามเป็นของสมควรในขณะจิตนั้น; เ

เนื้อหาพูดถึงการมีอยู่ในปัจจุบันและพลังของขณะจิตในการสร้างสันติภาพและความพยายามในชีวิตอย่างเต็มที่ โดยจำแนกขณะปัจจุบันเป็น สามประการ ได้แก่ ขณะปัจจุบัน, สันติปัจจุบัน และอัตถิปัจจุบัน ซึ่งช่วยให้ผู้คน

ประโยค (ค) - ปฐมสมัยบำาสักกะเกล่า มาต ๓ - หน้า ๙๐ [ฐานะ ๕ และ ๖ พร้อมทั้งอรรถาธิบาย] ในอนัตติกัปประโยคนัน :- ผู้พิจารณาที่ลาด พิสูจน์สวนฐานะ ๕ ประการ คือ วัตถุ กาล โอกาส อายุ และอริยบถ แล้วพิสูจน์

บทความนี้นำเสนอการพิจารณาฐานะ 5 ประการในบริบทของประโยคในปฐมสมัยบำาสักกะเกล่า โดยอธิบายการพิสูจน์วัตถุ กาล โอกาส อายุ และอริยบถที่เกี่ยวข้องกับการสั่งแน่นอนว่าต้องมีเหตุและปัจจัยที่เกี่ยวข้องและจำเป็นส

ประโยค - ปฐมมันตุปสาทกาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 175 อธิบรร ที่พื้นด้วยดี หรือที่พื้นจากกลาสมืออย่างต่าง ๆ เพราะ- ฉะนั้น อธิบรรคนั้น จึงอ้างว่าโมฆะ ก็แล้ว วิญญาณนี้นั้น ท่าน เรียกว่า " สงคุตรวิมังก์ " เพร

ในหน้าที่ 175 ของปฐมมันตุปสาทกา ประโยคที่กล่าวถึงการระบุอธิบรรและธรรมชาติที่เกี่ยวข้องกับสงคุตรวิมังก์ สื่อถึงภาระและการควบคุมจิตใจ เพื่อการศึกษาธรรมที่แท้จริง นอกจากนี้ยังมีการอธิบายวิชชา ๓ ได้แก่ บู

ประโยค - ทฤษฎีสมดุลตามคำแปล ภาค ๑ - หน้า 7 -------------------------------------------------------------------------------- พึ่งดื่มน้ำอสุจิประมาณเท่าใดได้ เมื่ออสุจิอิ่มประมาณเท่านั้นมาตรว่า เคลื่อนจ

เอกสารนี้พูดถึงการเคลื่อนที่ของอสุจิและผลกระทบต่อคลองปัสสาวะ ในบริบทของหลักคำสอนทางพุทธศาสนา พร้อมด้วยการอธิบายเกี่ยวกับการฝันและสาเหตุที่อาจทำให้เกิดความฝัน สาระสำคัญเกี่ยวกับอาบัติระหว่างการปล่อยอสุ

ประโยค (ตอน) - ดูเขตส่วนปากค่ายทหาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 123 กิเลส เราผอมอาเพื่อนิรมิดเสนาะ มีปราสาท วิหาร เพิงพัก เป็นต้น พร้อมตั้งเตียงและเครื่องลาดให้ตามอำนาจวาสนาของกุลบุตรเป็นอันมากเหล่านั้น ด้วยอาน

บทความนี้พูดถึงกิเลสในพุทธศาสนาและความสำคัญของการแจกกัตตาหารโดยพระทัพพลอูปลูที่แสดงถึงความปรารถนาและความตั้งใจในการทำบุญให้แก่สงฆ์โดยอาศัยบรรดาอนุรักษ์ขอประโยชน์จากการกระทำในอดีต. นอกจากนั้นยังกล่าวถึ

ประโยค (ตอน) - ดู้อสนัปปาสักกะบท ๑ - หน้า 185 แก้เธอเลย ดูกรเทวทัต! การทำอาสงฆ์นี้ หนักแล, ดูกรเทวทัติ! บุคคลใดแล ทำอาสงฆ์นี้พร้อมเพรียงกัน. ผู้นั้น จะประสบกรรม อันหยาบช้า ตั้งอยู่ชั่ววัน, จะถูกเผาใน

บทความนี้กล่าวถึงการทำอาสงฆ์ในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะความสำคัญของการไม่แยกกันทั้งทางใจและทางกาย การทำอาสงฆ์ในรูปแบบที่รวมกัน จะนำไปสู่วิถีแห่งบุญและความสุขในสวรรค์ตลอดกัป เมื่อศึกษาถึงอาสงฆ์ประเภทต่าง ๆ

ประโยค (ตอน) ดูถอดสมันปลาสกอกแกะกาเปล่า ภาค ๑ หน้าที่ 186 "วัตถุ주ะทำความแตกแยกกันมี ๑๘ อย่าง" ถึงภาควัตถุูเหล่านั้น มาแล้วในขั้นตอนโดยนัยเป็นต้นว่า "คุ้กก่อนอุบาส" ภูมในธรรม- วิ้นวันนี้ ย่อมแสดงธร

เนื้อหานี้กล่าวถึงวัตถุทั้ง 18 อย่างที่สามารถสร้างความแตกแยกในธรรม โดยอธิบายถึงเหตุและกรรมที่เกี่ยวข้อง รวมถึงการจับสลากและการกระทำที่แตกต่างกันที่จะนำไปสู่การทำลายสงฆ์ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงคำสอนจากพระ

ประโยค (ตอน) - ดูท่อล้นปาสาทกานแปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 225 พูดคุยเหล่านี้อ่อมไม่ประพฤติดีโดยชอบ ในวัตร ๑๘ ประการ ข้อว่า น โมห ปาเหตุดู มีความว่า ชื่อว่า เป็นผูไม่หาย เสือหย่ง เพราะไม่ปฏิบัติทางขอปฏิบั

บทความนี้พูดถึงข้อคิดเห็นเกี่ยวกับการกระทำผิดของภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยมีการวิเคราะห์ถึง 18 วัตรที่ไม่ประพฤติดี และการแสดงถึงความเข้าใจผิดเกี่ยวกับทางจริยธรรมของภิกษุ ซึ่งจำเป็นต้องมีการปฏิบัติในทางที

การศึกษาพระปริยัติธรรม ในครั้งพุทธกาล การศึกษาหรือธาระสำคัญของภิกษุสงฆ์สาวก เป็นไปในลักษณะ ๒ ประการ ด้วยกัน กล่าวคือ คันถธุ ระ ๑ วิปัสสนาธุ ระ ๑ ความนี้พระพุทธองค์ตรัสรับรองไว้ว่า "คุณธรรม วิปัสสนาธ

ในสมัยพุทธกาล การศึกษาของภิกษุสงฆ์ถูกแบ่งออกเป็น 2 ลักษณะ คือ คันถธุระ และ วิปัสสนาธรรม พระพุทธองค์ได้ตรัสยืนยันถึงความสำคัญของการศึกษาในทั้งสองด้านเพื่อพัฒนาปัญญาและความรู้ของภิกษุสงฆ์ หลักการเรียนรู

วีฒนธรรมไหว้ครู _ การศึกษาพระวินัยธรรม 2 พระใครปฏิบาได้ในที่ใดก็ได้ทั้งหมด และจากการที่พระใครปฏิบาได้ตามรักษ์ไว้ด้วยภาษาบำเถิบเอง ภิกษุสูงผาสาว โดยเฉพาะอย่างยิ่งในฝ่ายเถรวาท ซึ่งนับค.ศษภาษาบำเถิบเพื

เนื้อหาสำรวจการศึกษาพระวินัยธรรมในประเทศไทยซึ่งมีความสำคัญในพัฒนาคุณธรรมและการสร้างศาสนทายาท สถาบันสงฆ์ได้มีการจัดระบบการศึกษาเพื่อรักษาและพัฒนาคุณธรรม ตามแนวทางของพระพุทธองค์ โดยแบ่งประเภทของผู้เรียน

ฎองสํานักเรียนวัดปากน้ำ ๑๙๑๑-๒๕๔๙ ๔๐ ประโยชน์ของลิงค์ ลิงค์นั้นเป็นองค์ประกอบสำคัญของการศึกษาดนตรีทุกระดับชั้นทุกวัย ทั้งนี้ก็เพราะสิ่งนี้มีประโยชน์ต่อการเรียนภาษามี ๓ ประการ คือ ๑. เพื่อกำหนดให้รู้ว

ลิงค์เป็นองค์ประกอบสำคัญของการศึกษาดนตรีที่มีประโยชน์ต่อการเรียนรู้ภาษา โดยมี 3 ประการหลักๆ วนะหมายถึงคำหรือคำพูดที่ใช้ในบริบทต่างๆ มีความสำคัญในการสื่อสารและการเข้าใจภาษา ซึ่งสามารถอธิบายได้ผ่านพจนาน

สมเด็จพระสังฆราชองค์ที่ ๒ (รับสังฆราชเมื่อ วันที่ ๒๙ กันยายน ๒๔๑๙) "ถวาย ซีริน อาทิยาเสดฐะ, ธานีสารมยา และ กุฏิสุข" คำปฏเส ย (ที่มีวัตถุขลัง) เราเรียกสิ่งวิเศษนี้ว่ากำหนดกิรจิต ซึ่งความหมายก็คือว่าท

บทความนี้สำรวจเกี่ยวกับสมเด็จพระสังฆราชองค์ที่ ๒ และคำปฏเสที่มีวัตถุขลัง เรียกว่ากำหนดกิรจิต ซึ่งมีความหมายที่เกี่ยวกับความเชื่อและความขลังที่ไม่มีอธิฐานแน่แน่ว ในบทนี้ยังมีการกล่าวถึงฤทธิ์ทรงสี่ประกา

แสดง (สะหมาด) น. การที่เอาผืนมานตั้งแต่ ๒ ผืนขึ้นไปมาคล้องเป็น ผืนเดียวตามลักษณะของไวยากรณ์และศิลปะตฺุล. (ป.ล.) (พจนานุกรม ฉบับราช บัณฑิตสถาน พ.ศ. ๒๕๕๔ หน้า ๑๗๙) ในคู่มือเสมอจะให้ความหมายของ “สม

สมาสหมายถึงการรวมคำศัพท์ตั้งแต่ ๒ บทขึ้นไปให้เป็นบทเดียว โดยมีลักษณะวิเคราะห์สำคัญคือ อนุญาตบทน้อยและบทปลง ซึ่งช่วยให้การสื่อสารในภาษาไทยชัดเจนยิ่งขึ้น นอกจากนี้ สมาสยังมีประโยชน์ในการรวมคำหลายๆ บทเพื

นอกสำนักงานวัดบางน้ำ ๒๐ ปี(๒๕๔๐-๒๕๕๐) ๓๕ ๑. อัคฌยิวาสมาษ หมายถึงอุปสักหรืออินาบาดอยู่ข้างหน้า เรียกว่า "อัคฌยิวาสมาษ" แบ่งออกเป็น ๒ อย่างคือ อุปสักสุตุปพกะ : มีอุปสักอยู่ข้างหน้า & นิปาตุปพกะ : ม

บทความนี้ explores ความหมายของอัคฌยิวาสมาษ ซึ่งคืออุปสักหรืออินาบาดอยู่ข้างหน้า แบ่งออกเป็นสองประเภท ได้แก่ อุปสักสุตุปพกะและนิปาตุปพกะ โดยรายละเอียดเกี่ยวกับการใช้งานและหลักการในการวิเคราะห์อัคฌยิวาส

ดราม่านักเรียนจังหวัดปากช่อง ๑๒๑ ๒๕๖๓ (๒๕๖๔-๒๕๖๕) ๑๒๑ แผนการสอนวิชาบาสโลไว trance หน่วยที่ ๙ เรื่อง อุปมาติธิด, นิสิตัตธิด, ภาวัตธิด, อภัยยุติธิด เวลาดำเนินการสอน ๓

แผนการสอนนี้เน้นการสอนคำศัพท์ในวิชาบาสโลไว โดยแบ่งคำต่างๆ ออกเป็นประเภทต่างๆ อาทิเช่น อุปมาติธิด, นิสิตัตธิด, ภาวัตธิด และอภัยยุติธิด เพื่อให้นักเรียนเข้าใจและสามารถใช้งานได้อย่างถูกต้อง โดยมีวัตถุประ

คณะอ่านักษ์สำนักเขตอำเภอ ๒๐๕ ๒๙ ปี ๒๕๔๙-๒๕๕๙ สนิท ในภาษาไทย มีวิธีต่อคำศัพท์ที่ประทับใจโดยเฉพาะอย่างยิ่งเป็นการต่ออักษรให้เนื่องด้วยอักษร Such as. เพื่อจะดูอักษรให้น้อยลง ซึ่งนับปราชญ์ให้ ภาษา

ในบทความนี้ได้กล่าวถึงการต่อคำและอักษรในภาษาไทย โดยมีการแสดงความหมายของคำว่า 'สนิท' ตามพจนานุกรมต่างๆ ทั้งยังชี้ให้เห็นถึงประโยชน์ของการใช้คำนี้ในการเรียนการสอนภาษาไทย ได้แก่ การลดจำนวนอักษรเพื่อให้กา

๒. ตอบ แนว หมายถึง ที่ตั้งที่เกิดของอักษร มี อย่าง คือ กก-โค ๑ ศาล-เผาน ๑ มูซา-ศรสะหรือปุ่มเหล็ก ๑ ทนโต-ฟัน ๑ โอคิโอโ-ริมฝาก ๑ นาสิกา-จมูก ๑ กรณี หมายถึง ที่อักษรมี ๔ คือ ชิวาเมู-ทามกอซั่น ๑ ชิวโฟค

เนื้อหานี้สำรวจเกี่ยวกับการเกิดและการจัดเรียงพยัญชนะในภาษาไทย โดยเริ่มจากการพูดถึงการตั้งค่าของอักษรและประเภทของมัน เช่น กก-โค ไปจนถึงแนวทางการต่อพยัญชนะที่สร้างความสะดวกในการสื่อสาร ในหัวข้อนี้ยังได้

ประกอบ - สมุนไพรสมุนไพร นาม วิชญากร (สดใส ภาโก) - หน้าที่ 346 อกุมาโนกาย ปัจจุบัน อดตน โหด ตี ออกมิว วุฒิติ วุฒิติ ฯ กตนุนาม ปกมุนิภาการ ปากสนตู้ก คณูภ สุดาเปผา กำ ตำ ตู้ ตา โหด อุตุ สถาณิกา วา พาหุส

หนังสือเล่มนี้นำเสนอความรู้เกี่ยวกับสมุนไพรที่มาจากธรรมชาติ และการนำไปใช้ในชีวิตประจำวัน สมุนไพรเหล่านี้สามารถช่วยเสริมสร้างสุขภาพให้แข็งแรง ผ่านการศึกษาและการทดลองในหลายๆ ประการ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงเ